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第十二講  語言學和史學
保山社科網   發布時間:2014-06-25 09:59:48   稿源:本網   字體:  
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   一、語言學

語言學學科分支

語言學分為

        語言史學

  普通語言學:語音學,音系學、形態學、句法學、語義學、語用學

  應用語言學:社會語言學、心理語言學、人類語言學、計算語言學、認知語言學、文化語言學、神經語言學、地理語言學、數理語言學、歷史語言學、翻譯學、詞典學

什么是語言學

  語言學就是研究人類語言現象的科學。語言的本質、起源、功能、構成等語言的本體論知識,以及語言與社會、文化等之間的相互關系,都屬于語言學的研究對象。

  語言學所要闡明的首要問題就是“什么是語言”這個問題。語言學研究理論認為,語言就是人類言語交流的一種方式。語言具有實用性,可以用說和寫來表達。語言是一種人們相互之間約定俗成的社會符號,語言的交流必須建立在人們對語言符號和非語言符號等關聯因素的理解之上。人們對語言的學識受到生物學、個體認知能力、心理狀況、環境條件等各種因素的影響。總之,作為語言學研究對象的語言是一個極其復雜的社會交流系統,是人類區別于其他動物的顯著標志。

  語言學是一門名副其實的獨立學科,它經過了語言學家的長期探索。在語言學的形成和發展過程中,語言學家們總結出了幾項關于如何衡量語言學理論的科學性的基本原則。首先就是客觀性,即用實驗數據來檢驗理論假設的準確程度。它要求相關語言數據必須具有足夠多的量和充分的代表性。該原則的確立主要建立在語言學是一門經驗科學的人類認識基礎上。其次是系統性,即任何科學、準確的語言理論都必須自成系統,必須保持邏輯的前后一致性和內在關聯性。該原則要求語言學家必須遵循一定程序,在一定的框架內進行調查和論述。最后是清晰性,就是指語言理論的所有概念、范疇、術語等都必須清楚準確,而不能模棱兩可。概念的混亂是語言理論難以有一個準確、科學的標準的主要原因。

  作為語言學研究對象的人類語言是人類存在和發展的不可或缺的交流工具。語言學研究可以使人們更加清楚地認識到語言的本質、語言的自身規律,還可以促進操有各種不同語言的人們之間的溝通與交流,從而使不同文明之間的傳播與交流更加暢通、更加迅速地進行。從某種程度上說,語言是人類相互交流的工具,語言學就是不同的社會文明之間相互交流的必要載體。

  語言學包括普通語言學和應用語言學。普通語言學就是研究語言的本質、普通語言現象的語言學分支學科,它為人們學習、研究語言學提供基本的概念、理論、模式和方法。應用語言學就是將普通語言學的研究成果應用于其他實際領域所形成的學科,是與其他學科交叉形成的新學科。如社會語言學是研究語言與人類社會之間關系的交叉學科,心理語言學是從個體心理現象的角度研究當代語言理論中關于語言習得和語言能力等知識的交叉學科等。在這些交叉學科內部,語言研究的發展也是非常迅速的,這主要表現為大量不同學派的不斷出現和爭論不休上。如,在心理語言學內部就存在著聯想派和內容派的爭論。

  應當指出的是,隨著人類社會的不斷進步、人類認識世界和自我認識能力的不斷提高等,語言學的理論研究范圍也在不斷拓展,一些新的語言學交叉學科也不斷涌現。

  二、史學

史學學科分支

史學分為

        史學史

  史學理論:史料學、歷史文獻學、歷史編纂學、史學方法論

  專門史學:比較史學、口述史學、解釋學史學、女權主義史學

什么是史學

  史學就是以人類認識歷史的活動,尤其是歷史學家認識歷史的活動為研究對象的一門科學。它與研究自然界和人類社會活動變遷過程的歷史學有著不同之處。隨著人類對歷史的認識的深化,以及歷史研究理論的多元化和方法的多樣性趨向,史學也不斷發展壯大,形成了內容涵蓋史料學、歷史文獻學、歷史編纂學、史學認識論、史學方法論以及史學本體論等眾多內容的完整科學體系。

  史料學、歷史文獻學都是史學的重要研究范疇,它們主要是考察各種史料和歷史文獻的產生和發展,以及對這些史料和歷史文獻的鑒別與利用。歷史編纂學也是史學理論的重要研究內容,它主要是研究歷史研究活動的成果,如史書編纂的諸種方法、體例和原則等。史學認識論主要是描述和分析歷史認識活動的基本特征以及對歷史認識活動的主體認識能力的評價等。史學方法論則主要是研究歷史認識活動過程中所使用的各種方法,以及提高認識主體的認識能力的途徑和手段。

  史學作為一門社會科學,擔負著重要的任務。史學研究的任務就是立足于歷史學發展的過去與現狀,通過運用現代科學成就,對人類認識歷史活動的過程、基本特征、基本規律等展開研究,以探明現代史學的發展路徑,進而促進歷史學和人類歷史研究的進一步發展。為實現這一任務,史學研究必須認真總結和分析古今中外的史學理論研究成果和史學實踐經驗,逐步強化史學認識論、史學方法論、史學本體論等所形成的史學整體意識。

  應當指出的是,史學理論與歷史理論在研究對象和內容上有著明顯的區別,但二者又是相互聯系、相互滲透的。正如著名史學家烏瓦洛夫所言,史學理論是一種科學的思維形式,它能夠在客觀真實的水平上闡明并重擬已經成為過去的社會事件。從歷史研究的角度看,一切科學都被包含在歷史科學的范疇之內,史學也不例外。因為史學活動也是一種歷史性的活動,作為一種歷史現象也屬于歷史理論的概括范圍。

  史學與哲學、政治經濟學、史學史、考古學、民族學、宗教學以及歷史地理學等相鄰學科也有著密切的關系。以史學與哲學為例,史學研究必須以一定的哲學思想、理論和方法為指導,總是在一定的哲學范疇之內活動,而對于哲學史的研究又依賴于史學方法論理論。如,女權主義史學的出現和發展就與女權主義哲學有著不可分割的關系。

  隨著世界發展步伐的加快,史學研究也進入了一個改革、變化、開放與發展的時代。在這種宏觀環境的影響下,史學研究范疇在不斷更新,史學理論體系也正逐步成為一個開放的體系。

(摘自翟文明編著《30天學會所有社會科學》,華文出版社,2008年8月第1版)

編輯:李存生

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